释德建大师(传统武术有没有隐世高手)
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2023-12-05
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1. 释德建大师,传统武术有没有隐世高手?
不知道你说的隐世高手是指那种,是真正学过传统武术的人,还是有所谓的独门绝技的人!
我来说个我亲眼见过的事实,老家一个同村的大伯,年龄今年有65岁左右了吧。所谓有独门绝技的高人,是我对他的理解。65岁左右,早年在西藏某某部队服役(具体的我们也不知道,据说还是个保密部队),然后国家和越南的战争爆发。被调去参加对越自卫反击战,整整一个排,他是唯一回来的一个人,记得他
说,在战场上。忘了:还有他一只手夹一个战友的尸体!还顺利回来顺利退伍!别觉得这些没啥,大家仔细想想!
再说点大家感兴趣的,那个年代的人,多少都会点……不知道大家把他们称为旁门左道还是独门绝技-------定身法!(从父辈嘴里听到的),一次他和他老婆吵架。她老婆属于村里那种巨能说巨能吵架的人,农村嘛,大家应该都懂的。他说了两句就停了。结果他老婆一直说一直说,当时大太阳。说个不停,他呢,坐在院坝抽着自己的旱烟。她老婆连续说了几个小时。应该是实在是听烦了。她进屋里端了两碗水,一碗给了她老婆。说,喝完水再说。一碗他自己喝了一口倒地上,不知道是无意的还是有意识的,一碗水泼成一个圈。她老婆也是不知道咋的,还就那么听话走进了那个水泼的圈里。不大不小,刚好可以站个人。进去以后,他把嘴里的人往她老婆身上喷了一点,说了句,说累没,说累了就休息会儿。她老婆就像中邪一样很听话得闭嘴了,站在哪里一动不动(准确说是想动动不了),当时大夏天,站了几个小时,身上全是汗水,他又去屋里端了一碗水,往她老婆身上一泼,她老婆瞬间倒地成一滩烂泥。(因为站太久了,体力不支,又是大夏天)!她老婆过一会儿起来说。你居然敢对我用招招儿(方言)。今天不说清楚跟你没完。我大伯说:还想来?家里水还很多!她老婆听了,估计是怕了吧,慢慢得就走开了,事情也就停止发酵了!
以上都是从父辈嘴里听说的。真假我就难以去考证了!但我想,无风不起浪,肯定有这么一回事,才会被人们所传播。不知道这算不算隐世的高人。如果,允许这样的人上擂台,允许他带两碗水上擂台,谁输谁赢?
2. 听说释延武不是少林寺的武僧到底是怎么回事?
释延武 不是少林寺出家人 现在已经不在少林寺 因为他太爱名利 经常做广告 有人告发 已经被释永信赶走了 他现在还在外面做广告 释德建是少林寺永化堂禅武医十八代正宗传人,常年居住三皇寨,主要是领受师命 修复快要倒塌的三皇寨禅院 三皇寨清静,适合修行 并通过修炼把禅武医化为本身 释永信是少林寺现任方丈 三人没有什么真正的联系
3. 释德杨和释德建是什么关系?
都是素喜法师的出家弟子 但释德建禅师的功夫不是来自素喜 而是一直隐居的少林禅武医传人行性法师素喜法师是把德建引进佛门的出家师傅行性法师是传授德建少林绝学心意把、擂台战术、少林禅学、医学的恩师德杨是素喜法师的大徒弟 是德建的佛门师兄虽出同门 但功夫不同
4. 如何看待南北宗之爭帶來的利弊?
在中国历史上,禅宗发展可分成四个时期,由菩提达摩至中国开始,至六祖惠能大师大宏禅宗为止,此为禅宗的开始,可称为早期禅宗。
五祖弘忍对四祖道信禅法的继承和发展,建立了东山法门,这是中国禅宗正式形成的重要标志。 其门下弟子(出家),根据记载的共有28人,其中一时称“南能北秀”的南宗惠能,北宗神秀最为出名。
五祖弘忍传法于惠能,被奉为禅宗六祖。由于惠能系的禅法主要流传于中国南方,神会又以菩提达摩“南天竺一乘宗”正传自诩,而不许神秀门下“妄称南宗”,因此,惠能系便获得了“南宗”的称号,而主要流传于中国北方的神秀一系则被称为“北宗”。
以神秀为代表的“北宗”和以惠能为代表的“南宗”成为中国禅宗的两大基本派别。
安史之乱以后,盛极一时的神秀北宗逐渐趋于衰落,但仍绵延发展了百年之久。至唐武宗灭法,以寺院为主要依托的北宗禅才完全衰落下去。
而保持山林佛教特色的惠能南宗一系则逐渐在全国得到了极大的发展中国佛教宗派之一。以禅定作为佛教全部修习而得名。用参究方法彻见本有佛性为宗旨,亦称"佛心宗"。
北宗主张"佛尘看净"的渐修,数传后即衰微;南宗传承很广,成为禅宗正统,以《楞伽经)、《金刚经》、《大乘起信论》为主要教义根据,代表作为《六祖坛经》。
六祖慧能是禅宗的真正创立者,主张教外别传、不立文字,提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。这是世界佛教史尤其是中国佛教史上的一次重大改革。
慧能以后,禅宗广为流传,于唐末五代时达于极盛。禅宗使中国佛教发展到了顶峰,对中国古文化的发展具有重大影响。
禅宗佛学特点在于其高度的理性化,几乎完全没有神学气息。禅宗修持以定慧一体为特色。后世禅宗流入禅语机锋、呈口舌之辩,违反了禅宗的本意。
由六祖惠能门下,洪州、石头二宗,发展为五宗七派,此为禅宗的发展期,时间约当晚唐至南宋初。
自南宋初年临济宗大慧宗杲起而倡话头禅,曹洞宗宏智正觉倡导默照禅,至于明朝中晚期,此为禅宗的成熟期,又可称为中期禅宗。
至于明朝中叶净土宗兴起,此时佛教的特色为禅净合一,与儒、释、道三教合一,禅净合一的影响,使得当时的僧人唯以念佛坐禅为务,禅宗逐渐失去创新的生命力,为禅宗的衰落期,又称为晚期禅宗,始于晚明至清朝结束为止。
清末民初之际,有鉴于佛教的衰微,虚云大师起而中兴禅宗,为近代禅宗中兴之祖。至于现代禅宗的发展,仍有待观察。
5. 是河南陈家沟的陈王廷吗?
不是的,洪洞通背拳,亦称通臂拳。源于郭子兴战拳,朱元璋岳父郭子兴训练军人创造出郭子兴战拳,后来发展成为洪洞通臂拳。另有陈抟老祖通臂拳,白猿通臂拳,白猿通臂拳有两个源流,一是白猿祖师司徒玄空在四川峨眉山打猎时,模仿动物搏斗动作所创,白猿祖师的通臂拳就是峨眉通臂拳,当然已经不再原汁原味,修改过了。另一个就是北京牛街白猿通臂拳,据张斌说,北京牛街的通臂拳源于山东,后来传入北京牛街,在北京回族群众中传承。世界女子ufc冠军张伟丽认为,白猿通臂拳发力同拳击,具有较强的实战力。路氏白猿通臂拳也是在北京白猿通臂拳基础上演化出来的。另有大连通臂拳,祁氏通臂拳,张策五猴通臂拳(太极通臂拳)等。陈家沟自陈卜那一代开始就练拳了,陈卜是山西洪洞人,因朱元璋开发河南,陈卜移居河南,最早被分配到一个地势比较低的村庄,因为受洪水之灾,陈卜另外找个地方,创建了现在的陈家沟。陈卜就是陈家沟的第一代开创者,洪洞通臂拳是陈卜老家山西那边的拳法,源于郭子兴军体拳。陈国锁在《通背缠拳》一书中,说了陈卜和洪洞通臂拳的渊源,但没深入且有编故事的悬疑。不过陈国锁提供了一条线索,陈家沟拳法源自洪洞,自陈卜老祖开始。唐豪考证陈王廷为陈氏刀枪创始人,这点李师融提出了质疑。根据李师融提供的一份族谱,陈王庭是陈长兴叔公或叔公祖,所以陈长兴未必知道陈王庭。杨露禅及武禹襄后人的著作也不提到陈王庭。李师融族谱:(5)陈长兴前系景元→堂→宗礼→思奇→守身→我读→汝信→大鹏→善逼、善志→秉奇、秉旺、秉壬→长兴→耕耘(三世至十四世)(6)陈甲第前系景元→堂→宗儒→思贵→抚民→王廷→汝为、汝弼、汝人→宏印、元印→甲第(三世至十一世)很有可能,陈长兴不认识陈王廷,陈王庭是陈宗儒的后代,陈长兴是陈宗礼的后代,他们共同的祖先是陈堂。唐豪因为陈家沟有一口陈王庭之墓,就断然陈氏太极源于陈王廷,考察不够深入。杨澄甫说:“先太父(杨露禅)曰:‘张三丰传张松溪,刘古泉,陈州同,王宗岳,蔣发,陈长兴’。”根据杨澄甫的说法,陈长兴的太极拳是蔣发传的,唐豪和陈家沟一些人把蔣发放到了陈王廷那个时代。有人为了平息争议,说“老蔣发教出陈王廷,小蔣发教出陈长兴,陈清平”。也有人说:“蔣发并不是陈家沟仆人,否则陈家沟不可能把他放在祠堂里拜祭的”。陈家沟仆人肯定不止一个,发人深思。可以肯定,洪洞通臂拳,亦称洪洞通背拳,通背缠拳,跟陈家沟拳法有关系,但历史比陈家沟拳法久远,陈长兴没有跟杨露禅提过陈王廷,却提及蔣发,陈王廷是陈长兴叔公而不是太公祖。另戚继光《拳经》亦有类似于陈家沟拳法的招式,可以肯定,洪洞通背是陈家沟拳法源头,陈卜也是洪洞移民。
6. 一个练有正规传承的传武?
现在的所谓流传下来的传统武术,其实根本就不是那些传统武术曾经的原貌。其实是我们的传承出了问题,所以才被那些故作高深的“传武大师”给钻了空子。
古时的武术是人们在与野兽与敌人搏斗中所总结练就而成的方法。它那时的目的只有一个,就是以最快的速度能把对手击倒、制服。
新中国建国之后,我们已经不提倡人民群众去学习那些以杀人为目的的传统武术了。就把武术都引导成为像体操一样的套路表演。
现代流传的所谓的武术套路只不过是那些传统武术的演示方法,就是俗称的花拳绣腿。只是表演给人看的,久而久之流传的传统武术就变成了根本没有了实战能力的“花架子”了。
MMA比赛的唯一目的就是赤手空传武大师拳用各种方法(除去插眼、踢裆、牙咬、掐脖)把对手完全制服或使他主动求饶。这与古代跑镖时遇到劫镖匪徒时,双方比划时的规矩很相似。
这些年从那些传武大师与现代格斗选手的对决中可以看出,传武大师在格斗选手面前根本就是不堪一击的。如果还让他们去古代跑镖,遇到劫镖的跟人比划,肯定又会被人打的七荤八素的。
所以穿越回古代押镖还是派经过严格科学训练讲究实战的MMA选手比较靠谱些,毕竟他们是在铁笼中与对手真刀真枪肉搏出来的。
7. 很多人觉得中国传统武术不行?
因为没有人敢说开国上将许世友,许和尚的武功不行。
许世友在少林寺当了8年的和尚,武功行不行?
许司令在红军时期,当过7次的敢死队队长,在抗战时期,担任胶东军区司令员的许世友,还曾身先士卒,抡着大刀片与日军肉搏,砍倒过日本军官。
因为大家都知道,十三棍僧救唐王,少林武僧帮助戚家军抗倭,绝不仅是美丽的传说,更是真实感人的历史。
少林功夫现在怎么样?看看释小龙、王宝强就知道了,那还都是少林俗家弟子。
作为传统武术的代表之一,少林武术是不容置疑的。
那么,其他曾经和少林武功并驾齐驱的传统武术流派,比如太极等,为什么近年来饱受质疑呢?
我想一个重要原因,就是近年来马保国、闫芳之流,打着传统武术的旗帜滥竽充数,招摇撞骗,后来遭到现代散打、搏击等运动员的痛击,而原形毕露。
这同时也败坏了传统武术的形象,让人们误以为传统武术就是骗人的花架式。
那么传统武术到底有没有实战攻击性?
我曾经跟着一位自幼练习梅花拳的教练,学习过一段时间的健身,这个问题我曾经向他请教过。
他说,近代才有的散打、拳击等项目,完全立足于实战,攻击性的确很强。
但传统武术的攻击性更强,很多招式都是要命的招式,真的是不能随便用。
而且,在现代的一些传统武术和散打、拳击的较量中,太多的招式,被现代竞技体育的安全规则所束缚,不能把传统武术的全部威力表现出来,所以,很多时候,传统武术在较量中,看起来都很保守被动。
要是在比较远的年代,那些武林中人比武之前,是要签下生死状的。比如霍元甲和俄国大力士比武之前,就首先要签生死条约,生死自愿。
而且,传统武术首先强调的是武德,习武者习武之前,先学武德,以强身健体,发扬广大武术传统为先,绝不轻易,也不屑于与人争凶斗狠。
比如少林寺,主要以研习佛学为宗旨,绝不会打擂比武,如果谁去上门挑战,迎战的不是武僧,而是警察。
对这位教练的话我深信不疑,因为我在和他的一次较量中,他用他的一根中指,使上3成力,就把我戳倒在地。
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1. 释德建大师,传统武术有没有隐世高手?
不知道你说的隐世高手是指那种,是真正学过传统武术的人,还是有所谓的独门绝技的人!
我来说个我亲眼见过的事实,老家一个同村的大伯,年龄今年有65岁左右了吧。所谓有独门绝技的高人,是我对他的理解。65岁左右,早年在西藏某某部队服役(具体的我们也不知道,据说还是个保密部队),然后国家和越南的战争爆发。被调去参加对越自卫反击战,整整一个排,他是唯一回来的一个人,记得他
说,在战场上。忘了:还有他一只手夹一个战友的尸体!还顺利回来顺利退伍!别觉得这些没啥,大家仔细想想!
再说点大家感兴趣的,那个年代的人,多少都会点……不知道大家把他们称为旁门左道还是独门绝技-------定身法!(从父辈嘴里听到的),一次他和他老婆吵架。她老婆属于村里那种巨能说巨能吵架的人,农村嘛,大家应该都懂的。他说了两句就停了。结果他老婆一直说一直说,当时大太阳。说个不停,他呢,坐在院坝抽着自己的旱烟。她老婆连续说了几个小时。应该是实在是听烦了。她进屋里端了两碗水,一碗给了她老婆。说,喝完水再说。一碗他自己喝了一口倒地上,不知道是无意的还是有意识的,一碗水泼成一个圈。她老婆也是不知道咋的,还就那么听话走进了那个水泼的圈里。不大不小,刚好可以站个人。进去以后,他把嘴里的人往她老婆身上喷了一点,说了句,说累没,说累了就休息会儿。她老婆就像中邪一样很听话得闭嘴了,站在哪里一动不动(准确说是想动动不了),当时大夏天,站了几个小时,身上全是汗水,他又去屋里端了一碗水,往她老婆身上一泼,她老婆瞬间倒地成一滩烂泥。(因为站太久了,体力不支,又是大夏天)!她老婆过一会儿起来说。你居然敢对我用招招儿(方言)。今天不说清楚跟你没完。我大伯说:还想来?家里水还很多!她老婆听了,估计是怕了吧,慢慢得就走开了,事情也就停止发酵了!
以上都是从父辈嘴里听说的。真假我就难以去考证了!但我想,无风不起浪,肯定有这么一回事,才会被人们所传播。不知道这算不算隐世的高人。如果,允许这样的人上擂台,允许他带两碗水上擂台,谁输谁赢?
2. 听说释延武不是少林寺的武僧到底是怎么回事?
释延武 不是少林寺出家人 现在已经不在少林寺 因为他太爱名利 经常做广告 有人告发 已经被释永信赶走了 他现在还在外面做广告 释德建是少林寺永化堂禅武医十八代正宗传人,常年居住三皇寨,主要是领受师命 修复快要倒塌的三皇寨禅院 三皇寨清静,适合修行 并通过修炼把禅武医化为本身 释永信是少林寺现任方丈 三人没有什么真正的联系
3. 释德杨和释德建是什么关系?
都是素喜法师的出家弟子 但释德建禅师的功夫不是来自素喜 而是一直隐居的少林禅武医传人行性法师素喜法师是把德建引进佛门的出家师傅行性法师是传授德建少林绝学心意把、擂台战术、少林禅学、医学的恩师德杨是素喜法师的大徒弟 是德建的佛门师兄虽出同门 但功夫不同
4. 如何看待南北宗之爭帶來的利弊?
在中国历史上,禅宗发展可分成四个时期,由菩提达摩至中国开始,至六祖惠能大师大宏禅宗为止,此为禅宗的开始,可称为早期禅宗。
五祖弘忍对四祖道信禅法的继承和发展,建立了东山法门,这是中国禅宗正式形成的重要标志。 其门下弟子(出家),根据记载的共有28人,其中一时称“南能北秀”的南宗惠能,北宗神秀最为出名。
五祖弘忍传法于惠能,被奉为禅宗六祖。由于惠能系的禅法主要流传于中国南方,神会又以菩提达摩“南天竺一乘宗”正传自诩,而不许神秀门下“妄称南宗”,因此,惠能系便获得了“南宗”的称号,而主要流传于中国北方的神秀一系则被称为“北宗”。
以神秀为代表的“北宗”和以惠能为代表的“南宗”成为中国禅宗的两大基本派别。
安史之乱以后,盛极一时的神秀北宗逐渐趋于衰落,但仍绵延发展了百年之久。至唐武宗灭法,以寺院为主要依托的北宗禅才完全衰落下去。
而保持山林佛教特色的惠能南宗一系则逐渐在全国得到了极大的发展中国佛教宗派之一。以禅定作为佛教全部修习而得名。用参究方法彻见本有佛性为宗旨,亦称"佛心宗"。
北宗主张"佛尘看净"的渐修,数传后即衰微;南宗传承很广,成为禅宗正统,以《楞伽经)、《金刚经》、《大乘起信论》为主要教义根据,代表作为《六祖坛经》。
六祖慧能是禅宗的真正创立者,主张教外别传、不立文字,提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。这是世界佛教史尤其是中国佛教史上的一次重大改革。
慧能以后,禅宗广为流传,于唐末五代时达于极盛。禅宗使中国佛教发展到了顶峰,对中国古文化的发展具有重大影响。
禅宗佛学特点在于其高度的理性化,几乎完全没有神学气息。禅宗修持以定慧一体为特色。后世禅宗流入禅语机锋、呈口舌之辩,违反了禅宗的本意。
由六祖惠能门下,洪州、石头二宗,发展为五宗七派,此为禅宗的发展期,时间约当晚唐至南宋初。
自南宋初年临济宗大慧宗杲起而倡话头禅,曹洞宗宏智正觉倡导默照禅,至于明朝中晚期,此为禅宗的成熟期,又可称为中期禅宗。
至于明朝中叶净土宗兴起,此时佛教的特色为禅净合一,与儒、释、道三教合一,禅净合一的影响,使得当时的僧人唯以念佛坐禅为务,禅宗逐渐失去创新的生命力,为禅宗的衰落期,又称为晚期禅宗,始于晚明至清朝结束为止。
清末民初之际,有鉴于佛教的衰微,虚云大师起而中兴禅宗,为近代禅宗中兴之祖。至于现代禅宗的发展,仍有待观察。
5. 是河南陈家沟的陈王廷吗?
不是的,洪洞通背拳,亦称通臂拳。源于郭子兴战拳,朱元璋岳父郭子兴训练军人创造出郭子兴战拳,后来发展成为洪洞通臂拳。另有陈抟老祖通臂拳,白猿通臂拳,白猿通臂拳有两个源流,一是白猿祖师司徒玄空在四川峨眉山打猎时,模仿动物搏斗动作所创,白猿祖师的通臂拳就是峨眉通臂拳,当然已经不再原汁原味,修改过了。另一个就是北京牛街白猿通臂拳,据张斌说,北京牛街的通臂拳源于山东,后来传入北京牛街,在北京回族群众中传承。世界女子ufc冠军张伟丽认为,白猿通臂拳发力同拳击,具有较强的实战力。路氏白猿通臂拳也是在北京白猿通臂拳基础上演化出来的。另有大连通臂拳,祁氏通臂拳,张策五猴通臂拳(太极通臂拳)等。陈家沟自陈卜那一代开始就练拳了,陈卜是山西洪洞人,因朱元璋开发河南,陈卜移居河南,最早被分配到一个地势比较低的村庄,因为受洪水之灾,陈卜另外找个地方,创建了现在的陈家沟。陈卜就是陈家沟的第一代开创者,洪洞通臂拳是陈卜老家山西那边的拳法,源于郭子兴军体拳。陈国锁在《通背缠拳》一书中,说了陈卜和洪洞通臂拳的渊源,但没深入且有编故事的悬疑。不过陈国锁提供了一条线索,陈家沟拳法源自洪洞,自陈卜老祖开始。唐豪考证陈王廷为陈氏刀枪创始人,这点李师融提出了质疑。根据李师融提供的一份族谱,陈王庭是陈长兴叔公或叔公祖,所以陈长兴未必知道陈王庭。杨露禅及武禹襄后人的著作也不提到陈王庭。李师融族谱:(5)陈长兴前系景元→堂→宗礼→思奇→守身→我读→汝信→大鹏→善逼、善志→秉奇、秉旺、秉壬→长兴→耕耘(三世至十四世)(6)陈甲第前系景元→堂→宗儒→思贵→抚民→王廷→汝为、汝弼、汝人→宏印、元印→甲第(三世至十一世)很有可能,陈长兴不认识陈王廷,陈王庭是陈宗儒的后代,陈长兴是陈宗礼的后代,他们共同的祖先是陈堂。唐豪因为陈家沟有一口陈王庭之墓,就断然陈氏太极源于陈王廷,考察不够深入。杨澄甫说:“先太父(杨露禅)曰:‘张三丰传张松溪,刘古泉,陈州同,王宗岳,蔣发,陈长兴’。”根据杨澄甫的说法,陈长兴的太极拳是蔣发传的,唐豪和陈家沟一些人把蔣发放到了陈王廷那个时代。有人为了平息争议,说“老蔣发教出陈王廷,小蔣发教出陈长兴,陈清平”。也有人说:“蔣发并不是陈家沟仆人,否则陈家沟不可能把他放在祠堂里拜祭的”。陈家沟仆人肯定不止一个,发人深思。可以肯定,洪洞通臂拳,亦称洪洞通背拳,通背缠拳,跟陈家沟拳法有关系,但历史比陈家沟拳法久远,陈长兴没有跟杨露禅提过陈王廷,却提及蔣发,陈王廷是陈长兴叔公而不是太公祖。另戚继光《拳经》亦有类似于陈家沟拳法的招式,可以肯定,洪洞通背是陈家沟拳法源头,陈卜也是洪洞移民。
6. 一个练有正规传承的传武?
现在的所谓流传下来的传统武术,其实根本就不是那些传统武术曾经的原貌。其实是我们的传承出了问题,所以才被那些故作高深的“传武大师”给钻了空子。
古时的武术是人们在与野兽与敌人搏斗中所总结练就而成的方法。它那时的目的只有一个,就是以最快的速度能把对手击倒、制服。
新中国建国之后,我们已经不提倡人民群众去学习那些以杀人为目的的传统武术了。就把武术都引导成为像体操一样的套路表演。
现代流传的所谓的武术套路只不过是那些传统武术的演示方法,就是俗称的花拳绣腿。只是表演给人看的,久而久之流传的传统武术就变成了根本没有了实战能力的“花架子”了。
MMA比赛的唯一目的就是赤手空传武大师拳用各种方法(除去插眼、踢裆、牙咬、掐脖)把对手完全制服或使他主动求饶。这与古代跑镖时遇到劫镖匪徒时,双方比划时的规矩很相似。
这些年从那些传武大师与现代格斗选手的对决中可以看出,传武大师在格斗选手面前根本就是不堪一击的。如果还让他们去古代跑镖,遇到劫镖的跟人比划,肯定又会被人打的七荤八素的。
所以穿越回古代押镖还是派经过严格科学训练讲究实战的MMA选手比较靠谱些,毕竟他们是在铁笼中与对手真刀真枪肉搏出来的。
7. 很多人觉得中国传统武术不行?
因为没有人敢说开国上将许世友,许和尚的武功不行。
许世友在少林寺当了8年的和尚,武功行不行?
许司令在红军时期,当过7次的敢死队队长,在抗战时期,担任胶东军区司令员的许世友,还曾身先士卒,抡着大刀片与日军肉搏,砍倒过日本军官。
因为大家都知道,十三棍僧救唐王,少林武僧帮助戚家军抗倭,绝不仅是美丽的传说,更是真实感人的历史。
少林功夫现在怎么样?看看释小龙、王宝强就知道了,那还都是少林俗家弟子。
作为传统武术的代表之一,少林武术是不容置疑的。
那么,其他曾经和少林武功并驾齐驱的传统武术流派,比如太极等,为什么近年来饱受质疑呢?
我想一个重要原因,就是近年来马保国、闫芳之流,打着传统武术的旗帜滥竽充数,招摇撞骗,后来遭到现代散打、搏击等运动员的痛击,而原形毕露。
这同时也败坏了传统武术的形象,让人们误以为传统武术就是骗人的花架式。
那么传统武术到底有没有实战攻击性?
我曾经跟着一位自幼练习梅花拳的教练,学习过一段时间的健身,这个问题我曾经向他请教过。
他说,近代才有的散打、拳击等项目,完全立足于实战,攻击性的确很强。
但传统武术的攻击性更强,很多招式都是要命的招式,真的是不能随便用。
而且,在现代的一些传统武术和散打、拳击的较量中,太多的招式,被现代竞技体育的安全规则所束缚,不能把传统武术的全部威力表现出来,所以,很多时候,传统武术在较量中,看起来都很保守被动。
要是在比较远的年代,那些武林中人比武之前,是要签下生死状的。比如霍元甲和俄国大力士比武之前,就首先要签生死条约,生死自愿。
而且,传统武术首先强调的是武德,习武者习武之前,先学武德,以强身健体,发扬广大武术传统为先,绝不轻易,也不屑于与人争凶斗狠。
比如少林寺,主要以研习佛学为宗旨,绝不会打擂比武,如果谁去上门挑战,迎战的不是武僧,而是警察。
对这位教练的话我深信不疑,因为我在和他的一次较量中,他用他的一根中指,使上3成力,就把我戳倒在地。
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