欧洲古代史(中国历史上最大耻辱事件是哪次)
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2023-11-28
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1. 欧洲古代史,中国历史上最大耻辱事件是哪次?
中国的近代史就是一部屈辱史,从1840年到1949年这一百来年间,屈辱基本年年有、月月有甚至天天都在发生,但是要说这其中最耻辱的事件我个人觉得是签订《辛丑条约》。
首当其冲的就是八国联军侵华战争,当时满清政府居然一下子对11国宣战,据说是连国家都数错了,给其中一个国家还连续下了两次宣战国书。当时的这11国都是世界强国,当时的中国是积贫积弱的再加上清政府的腐朽堕落所以战争的结果可想而知。
战败后清政府与11国列强签订了《辛丑条约》,当时的清政府统治者慈禧最大的目标一是让列强不要取她的脑袋,二是继续统治中国。所以当时列强提出的很多条款都是照单全收,可谓条条诛心,让人心痛。特别是其中有一条“清政府严禁人民反帝”,这一条也标志着满清政府彻底沦为帝国主义在华统治的工具,中国彻底沦为半殖民地半封建社会。
意思是帝国主义无论在华干什么,哪怕杀人放火你清政府都不能反对,不仅不能反对还不能让自己人民反抗,怎样让自己老百姓不能反抗呢?那就是只要有敢反抗的就抓就杀,自己对外无能也就算了,但是对于自己的人民却毫不手软。翻看中国5000年对外历史,估计也只有清政府能够做得出来。
然而即便如此,慈禧太后还觉得洋人保住了她的脑袋,重新确定了她作为在华利益代言人而感到高兴,无耻的说出了那句“量中华之物力,结与国之欢心”。
2. 中古欧洲直接影响近代发展的新文明因素是什么?
中古欧洲地区出现的并直接为近代文明产生与发展奠定基础的新因素是西欧城市的兴起。随着城市的发展和工商业的繁荣,市民阶级逐渐形成。城市手工业者和商人不断分化。
在世界古代史时期,各地区、各民族创造了灿烂的古代文明,其发展异彩纷呈、各具魅力,并为近代文明的产生与发展奠定了基础。
3. 初中历史学什么史?
初中历史主要围绕“中国古代史,中国近现代史,世界古代史,世界近现代史”内容进行学习的,中国古代史从远古时期元谋人----清朝末年,这部分内容占中考分值的10%-15%,中国近现代史从鸦片战争----现在,中考过程中占据分值45%左右,世界古代史从四大文明古国----西欧封建社会时期,占中考分值5%,世界近现代史从文艺复兴----当今世界的世界格局,这部分占35%。
4. 那其历史记载可信吗?
很多古代文明都有历史记述的悠久传统。记述的主体和对象、其关心的问题,可能跟中国古代有非常大的不同。很怀疑史官、信史之类的说法是不是太中国化了。所谓可信度,在当代的理论话语中,似乎无法给出确定的答复。如果意识到历史是人有意识的书写,所有历史都可被视为人为创造。
欧洲古代很长时间是通过口耳相传的故事来记录本民族的历史的。
这些故事在某个特定的时间被吟游诗人记录成册,就成了我们今天看到的史诗。《荷马史诗》《萨迦之歌》《熙德之歌》《贝奥武甫》就是这样加工而成的,因而带有较强的文学作品的气息。
古希腊和罗马是有专门的历史学家的,他们完全脱离了史诗创作的概念,成为忠实记录历史的人。不过,他们的缺点在于,他们总是在自己的那个时代写过去的历史,虽然做到了尽可能的详细、尽可能的完整,但对于某些传说和史料,他们不具备考证的能力,所以只能当做传说。
例如,希罗多德《历史》里曾经提到中亚地区的故事,现在看来无非是西方人对未知的恐惧的传说。不过,古希腊罗马历史学家的功绩在于,奠定了此后欧洲古典历史学的基础。希罗多德的《历史》,修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》,塔西佗《编年史》,因其高超的叙事艺术和尽可能忠实的史料记载,成为了今天的人们研究当年的信史。
罗马帝国覆灭后,百业凋零,正常的学术被完全打断,只有基督教教士像写日记一样,记录着每天每年这个教区发生了什么。这些花花绿绿的手稿,或荒诞或平白无味,成为了今天对中世纪的人们的生活的最直接的认识。
应该说,中古欧洲的许多历史,都是借着这些大大小小的教士之手,流传至今的。
等到文艺复兴开始,古希腊、罗马式的历史学家又重新活跃起来,西方历史开始向着历史科学不断迈进。同时,档案学和考古学的发展,也使得人们可以有第二条、第三条道路来验证之前的史书是不是可靠、可信。
就中世纪来说,
写史的主要就是两类人:
1. 教会史学家:
代表人物,尊者比德( Bede Venerabilis ),《英吉利教会史》
都尔主教格里哥利( Gregory of Tours ),《法兰克人史》
弗莱辛主教奥托( Otto of Freising ),《双城史》《腓烈特大帝传》
这批著作自然有教会留存,传播亦有保障。虽然题目庞杂,但主线无外乎教会创业艰难,乱世中规范秩序、引导历史功勋卓著。但同时细节也非常充沛,史料价值很高。
2. 宫廷史学家:
爱因哈德( Einhard ),《查理大帝传》
阿尔弗雷德大王(Alfred the Great)召集编纂 ,《盎格鲁—撒克逊编年史 》
这批著作主观视角更重一些,然而史料价值依然很高。
流传就复杂一点:
中世纪早起的著作流传,主要依靠教会。后期即使大学兴起……也主要靠教会,因为教会就是最重要的研究机构。
不过主要问题还是题材类型。在奥古斯丁以一部《上帝之城》给整个中世纪思想史定调以后,教会系统研究和流传的历史著作,主要就是以基督教编年为主线的著作。而更早一点的史料著作则颇不重视,也难免,毕竟早起很多作品从基督教视角来看不仅大放厥词,还用希腊文写就。真是食之无味。
而此时大量的早起史料,传播途径就是穆斯林和拜占庭了。
主要是穆斯林,西班牙和西西里的伊斯兰政权统治者,将大量的希腊拉丁文作品翻译成阿拉伯文,用于伊斯兰世界的学术研究和实践。伊斯兰世界的扩展和贸易活力,使得文化交流空前活跃。而且这批作品等到文艺复兴前夕,讲成为欧洲重启动的核心。这个过程也就是大翻译运动。比如《高卢战记》等拉丁著作,希波克拉底的医学著作,凡是重要的、好使的,统统翻译。
很多人认为拜占庭在这一时期也有功绩,没错,但没法和穆斯林的贡献相比,首先是拜占庭已经沦为一个区域性的国家,交流上没有什么动力和活力。其实拜占庭西欧各国的联系并没有伊斯兰和西欧那么密切,由主要使用希腊文,贡献有限。
所以大致上,古代著作基本是从伊斯兰世界绕道传承下来的,而中世纪基督教会史料则在西欧地区持续产生,最后在文艺复兴的时候双方合流。
5. 你了解了封建朝代更迭的规律和原因了吗?
确切地说我国的封建社会制度建立,是秦始皇帝在公元前221年统一中国后正式开始,到孙中山领导的资产阶级辛亥革命,1911年10月10日推翻满清统治而结束。在这长达2000多年的历史长河中,共诞生了九大统一朝代。
很多人把封建朝代的更替总结成土地的兼并,农民阶级无法生存而导致揭竿而起。在我看来这些只是诱因,其实主要的原因,首先,从秦始皇帝开始,我们都是强权政治,例如秦始皇帝、汉武帝、明太祖、清圣祖等,这些皇帝手腕强硬,权利完全集中在自己手里,对于威胁自己权利的人,可以直接有效处理。其次,有作为的皇帝都是开国皇帝和参与开国的皇子皇孙们。例如汉太祖、光武帝、唐太宗、宋太宗等,他们知道是怎样获得天下的,都能够励精图治,对官吏治理都很果断。再者就是他们的后辈们,生长太平盛世里,不食人间烟火,以为天下完全是他们的家天下,没有进行知识更新,看不到社会变化,失去了民心。最后就是家天下,后辈继任者年纪小,权利被架空,或者社会改革不彻底,触动即得利集团遭到反扑。
具体改朝换代有以下四种情况,一是一把手失去统治权利,二把手篡权;二是统治阶级腐败无能,造成权利分化,门阀世家、即得利集团的斗争;三是对外族的融合,怀柔政策不彻底导致外族入侵;四是民族压迫,自古皆华夏为正统。
一、举例来说,秦、汉,很多人都说秦亡是暴政,我感觉是因为后世的儒家文化影响造成这样的说法。我个人认为由于秦始皇帝个人经历,让他对赵高过于信赖,他认为一个阉人无儿无女,而且和自己年纪又差不多,一定对权利没有过分要求。平时发号施令都是赵高实施,不管是二把手的宰相,及其他文武百官,都认为赵高就是代表秦始皇帝。所以不管是扶苏还是蒙恬,都不会怀疑赵高下达的诏书。我相信胡亥并不是个混球,首先自己也知继位不正,但权利又不在自己手中,身边又没有一个亲信可用,只得任人摆布。陈胜吴广的大泽乡农民起义,结果成就了六国贵族接机复辟,造成秦二世而亡。而汉不管西或东,不管是王莽、董卓,还是曹操、司马懿都是这个套路。
二、大家都知道隋唐两个朝代,是表兄弟关系。历史课本上讲的隋亡,是隋炀帝荒淫无度、好大喜功、连年征战导致民不聊生。可历史是胜利者书写的,可谁不知道是京杭大运河,让南北全面融合,到现在还发挥着她的作用;科举制让我们的文化更加繁荣,优秀的人通过考试成为对国家有用的人;他踏遍西北,让三江源青海融入华夏怀抱,威慑突厥异族不敢入侵;三征高句丽虽败犹荣,使东北异族发展空间缩小,无法对汉民族构成威胁。而这些措施是权利集中到皇帝手中,必然导致门阀世家、即得利集团权利流失,于是借百姓苦难的生活现实进行宣传,丑化执政者,凭借目前手中的权利篡权推翻隋朝执政者。而唐朝的灭亡也是他的封疆大吏们,如果皇帝能够安抚好他的子民们,谁会受臣工的蛊惑。
三、我们祖先不管从谁算起,都决定了我们这个族群,靠农耕辛勤劳动付出获取财富。在争夺生存空间的战争里,有屠戮战俘异族的案例,但为了获取更多的生产资料,就产生了奴隶,我们也从原始社会进入了奴隶社会。最初大家都是敬天地信鬼神,进行祭祀屠杀奴隶,可在长期的相处之下,语言习俗等有效地融合了。我们的活动区域也从黄河流域走向了各个流域,从中原走向了四面八方。我们的民族也慢慢有野蛮变得越来越善良,直到现在都感觉只要我们对别人好,别人也会对我们好。
当西汉和东汉的统治者征服部分匈奴等民族后,把他们迁到内地进行融合。虽然这些民族看上去已经被我们汉化,但血脉里的野性还没有完全被驯服,他们内心深处还想着抓住机会进行报仇。于是有西晋的五胡乱华,两宋的契丹、金、蒙古,最后就是明末的后金满洲民族崛起。所以说两晋、两宋和明朝,这三个朝代都是异族趁乱入侵,造成改朝换代。
四、两晋南北朝的分裂也是我们汉民族,最初进行反对民族屠杀压迫的战争。虽然隋唐的统治者有鲜卑族的血统,但他们他们的父系毕竟是我们汉族,因为我们民族认同是父系,所以两晋南北朝也是民族正统的争夺战。元朝的覆灭我们定义是朱元璋的农民起义,但大家都清楚蒙古族执行民族压迫政策,把我们分四等人,而汉民族北方的是三等,南方的为四等。虽然他们也部分汉化,但整体把我们当奴隶。朱元璋虽然是一个农民,但他的起义口号,和孙中山辛亥革命一样,都是要“驱逐鞑虏,恢复中华”,所以这三个朝代都是民族正统之战。
当然我们的民族由于是农耕文明,在古代各方面都比较落后的情况下,每逢天灾人祸民不聊生之时,当政者腐败无能,官僚世家横征暴敛、土地严重集中,是造成了失地农民起义改朝换代诱因。其主要还是权利无法制衡,官僚、门阀世家、即得利集团为了各自的利益,怂恿底层人民起义,借机镇压壮大来获取更多利益。
如今我们在伟大的中国共产党的领导下,全国各族人民同心同德,后世不忘前事之师,为了实现伟大的民族复兴,为了实现伟大的中国梦,为了实现共产主义社会而努力奋斗!
这是我个人的一点看法,你是怎样看的,欢迎留言关注,我们进行交流讨论,如果迷路了,请点一下小❤收藏一下,下次我们好想见[握手][握手][握手]
6. 为什么古埃及距今三千多年了?
学习历史重要的理由之一,就是从过去的失败中学习并加以改善。这句话适用于人生的方方面面,尤其适用于战争史。古埃及人比谁都清楚这一点。
他们在漫长的历史中,通过反复试验,甚至复制敌军的技术,打造出了最强的军队。他们的军队是如何进化的?又是为何在拥有最强军队的同时,却一落千丈,最终走向灭亡呢?这段历史会带给我们很多启示。古埃及军队的变迁古埃及从公元前3000年左右开始的第一王朝,到托勒密王朝被罗马共和国灭亡的公元前30年,存在了很长一段时间。古埃及的历史通常分为三个王国和两个中间时期。所谓中间期,是指发生内乱的时代,是王国与王国之间混乱的时代。随着时代的进步、埃及王国的更替,军事力量也有不断提高的倾向。为了改良军队,埃及人是善于向过去和敌人学习的高手。关于他们所使用的武器,我们将在后面的文章中进行论述,首先我们将追踪埃及军队的变化。古王国的军队古王国从公元前2686年持续到公元前2181年。这数百年间,古王国统一、稳定、富裕,是成功且辉煌的时代。正因为有了这样的条件,才造就了比以前更优秀的军队。但那不是我们今天想象的军队。埃及就像现在美国的州一样,由被称为“诺摩斯”(希腊语“诺姆”)的独立行政区划构成。各个诺摩斯被埃及帝国征服,跟随法老。每个诺摩斯都有决定日常运营的知事,召集志愿兵也是知事的工作。法老在任何时候打仗,都会把这些志愿兵团结在一面旗帜下。古埃及有42个诺摩斯,法老可以随时根据自己的意愿调动数量庞大的军队。但是,这些军队有几个大的缺点。首先,军队的质量称不上一流。当时的埃及基本上都是农民军。大部分士兵都是没有受过任何训练的下层男性。与罗马军队的士兵不同,他们几乎不觉得成为军队的士兵是一种光荣,而且工资也很低,只有面包和啤酒的生活补贴。第二,武器的质量也很差。一般部队的铜剑和短剑,只要一用力就会折断。士兵们对弓箭的使用也不熟练,且多用的是射程、命中性、阻力都较差的单重弓。也就是说,古王国的军队是量大于质。训练和装备都很简陋的大批农民部队向敌人突进。他们被称为“炮灰”,虽然也发挥了作用,但没有取得可喜的效果。更大的问题是,诺摩斯虽然被强行纳入埃及帝国的麾下,但曾经是独立的。这意味着在忠诚和奉献方面可能会出现问题。为了保持诺摩斯整体的团结,需要强有力的领导能力。这是第一中期的大问题。在这个时代,法老们为了控制个别的诺摩斯而奋斗,最终失去了对古埃及这一巨大团体的整体控制。作为代表不同势力的诺摩斯,在埃及互相战斗。中王国时期的军队古代埃及的军队在“中王国”时代得到了真正意义上的提升。这是从结束第一中期的曼图海特普二世时代开始的。他使用自己的军队,推翻了对手的王朝,以底比斯为据点,在一位统治者的统治下,重新统一了埃及。也就是说,将不存在的地方恢复原状,将所有的诺摩斯重新合并为整体。中王国的军队不再是由众多小规模志愿兵组成的军队。作为交换条件,这个时代的法老们致力于拥有训练有素、装备精良的常驻军队。当埃及从争斗的时代逐渐恢复时,这些军队的重点是防御。例如,森乌塞勒特一世在布兴建立边境要塞,将努比亚南部纳入殖民地。在那个时代,人们开始意识到当士兵在某种程度上是一种光荣。他们已经不再是没有受过任何训练的普通小杂鱼,而是具备了专业技能的士兵。这意味着军队将焦点放在了不会坏掉的武器、防具的基础上。中王国的军队准备好了今后的时代舞台。门图海特普和他的后继者们发现了旧王国军队的缺点,并努力加以修正。第二中间期的军队可悲的是,繁荣的东西最终一定会衰退。在中王国时代结束时,所有的成功都被认为是法老的功劳,结果他们陷入了自以为是,衰弱,再次导致了埃及的分裂。在第二中间期(约公元前1782—约公元前1570),由于这种不稳定和衰弱,被称为喜克索斯的人开始进入埃及烧杀抢掠。当墨内法尔拉·阿伊仓皇逃离宫殿时,喜克索斯袭击了孟菲斯,在阿瓦里斯建立了要塞化的首都。喜克索斯是来自东北部的亚洲人,在军事上比埃及人先进得多。他们被认为是一个嗜血残忍的民族,根据埃及新王国和马内托的约瑟夫斯(历史学家)的宣传,他们消灭了埃及,屠杀了市民,烧毁了一切,但实际上并没有考古学上的证据。埃及被喜克索斯和努比亚两个敌人夹在中间。面对技术领先的敌人时,埃及该怎么办?窃取对方的创意,然后加倍奉还。这正是法老世肯拉·塔阿、他的儿子卡梅斯和他的兄弟伊亚弗梅斯一世所做的事情。埃及军队复制了喜克索斯的武器,用它把喜克索斯和努比亚都赶了出去。埃及人从喜克索斯学到的东西是无法估量的。在喜克索斯的帮助下,埃及军队得以配备骑兵、战车、强力的复合弓和大幅改善的冶金技术。进入新王国时代后,他们拥有了技术先进的大规模军队。新王国的新军队从公元前1550年开始持续到1069年的“新王国”时代,曾是埃及获得重量级拳王金腰带的时期,因此埃及必须与其他对手展开较量。从很早开始,军队就不得不应付来自“赫梯”的威胁、来自东北的新敌人以及入侵埃及全境的“海之民”。赫梯虽然骁勇善战,但他们以战车为主的军队最终没能与全面的埃及军队抗衡。另一方面,“海民”几次困扰埃及全境,但都被镇压,阻止了埃及中央政府的崩溃。关于这些“海之民”,人们一无所知,不知道他们从哪里来,又消失到哪里去了。埃及人不仅从喜克索斯那里学习,而且自己也改进了很多技术。埃及军队的战车比其他中东军队的战车更轻、速度更快,拥有更优越的武装能力。埃及的战车和复合弓是能够轻易消灭敌人队伍的,具有破坏性的组合。步兵部队用的新武器也被设计出来。面对技术上处于劣势的邻国,“镰刀剑”这样的武器对埃及步兵具有明显的优势。因为这些装备都很昂贵,所以更注重对使用的部队的训练。装备和训练都是一流的。埃及军队的作用在这一时期发生了变化。军队不再是单纯的防卫部队,而是积极地与邻国作战。占领努比亚这样的地区,意味着埃及必须向外国常驻守备队投资。而且,埃及后来还与亚述、巴比伦尼亚等邻国敌对,因此士兵们不得不在远离祖国的地方作战。据推测,在拉美西斯二世时代,埃及军队达到了10万人。此外,他们还拥有由利比亚人、努比亚人和希腊人组成的军队。这些军队的组成人员不是奴隶,多为战败的俘虏。古埃及军事组织即使追溯到旧王国的志愿兵军队,古埃及军队的组织也相当合理。但是,与埃及军队的其他方面一样,随着时间的推移,军队的组织得到了很大的改善。旧王国虽然利用了各种各样的军事部队(射手和步兵),但并不是一支差别化的军队。中王国统一的军队带来了军阶的概念。在法老手下有统帅军队的最高司令官。司令官手下有各种各样的大将。最终,新王国引入了由步兵、装甲兵、海军3个主要部门组成的军队概念。步兵步兵由新王国时代征兵的士兵和志愿兵组成。这些士兵都是为了工资而工作,等级越高,报酬也就越多。另外,也有由外国雇佣兵组成的,因此他们似乎不是奴隶,而是自愿作为士兵服务的囚犯。从使用的武器可以看出,他们组成了各种各样的连队,由远距离射手、中距离长枪兵和长枪手、近距离部队组成。装甲兵一般认为是埃及的装甲师。这是由马牵引的机动性高的武器平台,前面是驾驶员,后面是武器负责人。战车虽然重量轻,但也装有武器,箭筒和标枪与战斧一起安装在侧面。能够近距离防御,远距离杀敌。虽然一辆战车就足以构成威胁,但埃及军队一次组织使用了100辆战车,就像切黄油的热刀一样,大破敌军。据说装甲军队的马和人都穿着最新的鳞片状铠甲,很难打倒他们,看起来就像不死之身。这些武器从外观上就足以让敌人感到恐惧,有记录称他们看起来就像蜥蜴男。海军很多人误以为埃及全是沙漠,其实古埃及人拥有一支优秀的海军。埃及人使用船只运送部队,但到了中后期,海军本身就具备了实力。在新王国时代后期,埃及军队变得庞大,兵站变得重要。如果没有能够运送部队的先进海军,埃及军队就不会有效率,也不会有威胁。古埃及军队衰落的原因古埃及军队善于从缺点中学习,每个时代的技术和战术都有进步,使埃及军队成为世界上战斗力最强的军团,在新王国时代挑战埃及人的国家,最后都后悔了。遗憾的是,不可一世的埃及军队最终跌落神坛。其主要原因是因为军队的费用得不到支持。结果,部署军队的成本超过了从军事胜利中获得的利益。更糟糕的是,强大的力量往往会产生巨大的傲慢。法老渐渐变得自以为是,忘记了让军队变得非常优秀的最初的教训。领导能力逐渐减弱,而且还重复了过去的错误。军队和率领它的人一样伟大,但最后,最伟大的战斗部队却被率领它的人弄得一落千丈。校稿:小罗7. 二战真的是正义与邪恶的战争吗?
先上结论:虽然“后起帝国主义国家想要扩张并侵占老牌帝国主义国家地盘和利益”是二战的一部分起因,但是二战的主旋律仍然是世界反法西斯同盟的正义之战。
第一,从目的上讲,轴心国是为了利益而侵略,同盟国是因为被侵略而反击,谁正义谁不正义清清楚楚。有回答说“都不是为了各自的利益而战嘛,所以其实是利益之争,无关正义与否”,这完全是混淆视听。每个参战方都为了各自的利益不假,但一个是想抢夺他人利益的利益,一个是为了保卫自己的利益的利益,这能一样吗?!
第二,从性质上讲,战争的性质不是由谁发起的或者谁是胜利方而定,而是由战争的目的、手段和结果而定。二战尽管有一部分英美法维护各自既得利益的帝国主义战争的性质,但是更多的是中国,东南亚,苏联的被动参战,甚至包括分别被占和被炸烂的法英两国,是国家独立和民族独立之战。
第三,从战败方在战后的态度上讲,连轴心国自己都承认发动二战是不对的,都在努力反省并积极弥补。如果说二战跟一战一样只是帝国主义国家之间的利益之争,无所谓正义与否,那为什么德国一直服气至今再不提那些被瓜分的领土,日本尽管因为各种原因模糊战争事实但是还是在经济发达之后参与了许多对当年所侵略国家的援助?意大利?不说了,意懒没什么好讲的。
第四,从结果上讲,同盟国在战后得到的巨大利益不是发动战争的目的。说“道德只是幌子,利益才是目的的”,难道是同盟国引诱轴心国来侵略自己的?简直笑话.....说这样的话,对得起死去的千万中国军民吗?
以上,二战是一场正义战胜非正义的战争,一场反法西斯战胜法西斯的战争。
最后简单驳斥一下“胜利即正义”之说。有句话叫“历史是胜利者书写的”,很多人把这句话套用在了这里。“历史是胜利者书写的”对于古代史近代史或许比较适用,但对于有充分记录手段的现代史恐怕并不适用。二战历史到底是怎样的战争双方都有详细的史料,自己去看,同盟国黑料一大堆,完全不是所谓的只有胜利者才能书写。说“胜利即正义”完全是颠倒是非,如果胜利的就是正义的,哪还分正义与邪恶,只剩强和弱了好嘛?那我抢你东西你反抗我把你打趴下,是不是我就正义的了?说“小孩才分是与非”的滚粗......
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1. 欧洲古代史,中国历史上最大耻辱事件是哪次?
中国的近代史就是一部屈辱史,从1840年到1949年这一百来年间,屈辱基本年年有、月月有甚至天天都在发生,但是要说这其中最耻辱的事件我个人觉得是签订《辛丑条约》。
首当其冲的就是八国联军侵华战争,当时满清政府居然一下子对11国宣战,据说是连国家都数错了,给其中一个国家还连续下了两次宣战国书。当时的这11国都是世界强国,当时的中国是积贫积弱的再加上清政府的腐朽堕落所以战争的结果可想而知。
战败后清政府与11国列强签订了《辛丑条约》,当时的清政府统治者慈禧最大的目标一是让列强不要取她的脑袋,二是继续统治中国。所以当时列强提出的很多条款都是照单全收,可谓条条诛心,让人心痛。特别是其中有一条“清政府严禁人民反帝”,这一条也标志着满清政府彻底沦为帝国主义在华统治的工具,中国彻底沦为半殖民地半封建社会。
意思是帝国主义无论在华干什么,哪怕杀人放火你清政府都不能反对,不仅不能反对还不能让自己人民反抗,怎样让自己老百姓不能反抗呢?那就是只要有敢反抗的就抓就杀,自己对外无能也就算了,但是对于自己的人民却毫不手软。翻看中国5000年对外历史,估计也只有清政府能够做得出来。
然而即便如此,慈禧太后还觉得洋人保住了她的脑袋,重新确定了她作为在华利益代言人而感到高兴,无耻的说出了那句“量中华之物力,结与国之欢心”。
2. 中古欧洲直接影响近代发展的新文明因素是什么?
中古欧洲地区出现的并直接为近代文明产生与发展奠定基础的新因素是西欧城市的兴起。随着城市的发展和工商业的繁荣,市民阶级逐渐形成。城市手工业者和商人不断分化。
在世界古代史时期,各地区、各民族创造了灿烂的古代文明,其发展异彩纷呈、各具魅力,并为近代文明的产生与发展奠定了基础。
3. 初中历史学什么史?
初中历史主要围绕“中国古代史,中国近现代史,世界古代史,世界近现代史”内容进行学习的,中国古代史从远古时期元谋人----清朝末年,这部分内容占中考分值的10%-15%,中国近现代史从鸦片战争----现在,中考过程中占据分值45%左右,世界古代史从四大文明古国----西欧封建社会时期,占中考分值5%,世界近现代史从文艺复兴----当今世界的世界格局,这部分占35%。
4. 那其历史记载可信吗?
很多古代文明都有历史记述的悠久传统。记述的主体和对象、其关心的问题,可能跟中国古代有非常大的不同。很怀疑史官、信史之类的说法是不是太中国化了。所谓可信度,在当代的理论话语中,似乎无法给出确定的答复。如果意识到历史是人有意识的书写,所有历史都可被视为人为创造。
欧洲古代很长时间是通过口耳相传的故事来记录本民族的历史的。
这些故事在某个特定的时间被吟游诗人记录成册,就成了我们今天看到的史诗。《荷马史诗》《萨迦之歌》《熙德之歌》《贝奥武甫》就是这样加工而成的,因而带有较强的文学作品的气息。
古希腊和罗马是有专门的历史学家的,他们完全脱离了史诗创作的概念,成为忠实记录历史的人。不过,他们的缺点在于,他们总是在自己的那个时代写过去的历史,虽然做到了尽可能的详细、尽可能的完整,但对于某些传说和史料,他们不具备考证的能力,所以只能当做传说。
例如,希罗多德《历史》里曾经提到中亚地区的故事,现在看来无非是西方人对未知的恐惧的传说。不过,古希腊罗马历史学家的功绩在于,奠定了此后欧洲古典历史学的基础。希罗多德的《历史》,修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》,塔西佗《编年史》,因其高超的叙事艺术和尽可能忠实的史料记载,成为了今天的人们研究当年的信史。
罗马帝国覆灭后,百业凋零,正常的学术被完全打断,只有基督教教士像写日记一样,记录着每天每年这个教区发生了什么。这些花花绿绿的手稿,或荒诞或平白无味,成为了今天对中世纪的人们的生活的最直接的认识。
应该说,中古欧洲的许多历史,都是借着这些大大小小的教士之手,流传至今的。
等到文艺复兴开始,古希腊、罗马式的历史学家又重新活跃起来,西方历史开始向着历史科学不断迈进。同时,档案学和考古学的发展,也使得人们可以有第二条、第三条道路来验证之前的史书是不是可靠、可信。
就中世纪来说,
写史的主要就是两类人:
1. 教会史学家:
代表人物,尊者比德( Bede Venerabilis ),《英吉利教会史》
都尔主教格里哥利( Gregory of Tours ),《法兰克人史》
弗莱辛主教奥托( Otto of Freising ),《双城史》《腓烈特大帝传》
这批著作自然有教会留存,传播亦有保障。虽然题目庞杂,但主线无外乎教会创业艰难,乱世中规范秩序、引导历史功勋卓著。但同时细节也非常充沛,史料价值很高。
2. 宫廷史学家:
爱因哈德( Einhard ),《查理大帝传》
阿尔弗雷德大王(Alfred the Great)召集编纂 ,《盎格鲁—撒克逊编年史 》
这批著作主观视角更重一些,然而史料价值依然很高。
流传就复杂一点:
中世纪早起的著作流传,主要依靠教会。后期即使大学兴起……也主要靠教会,因为教会就是最重要的研究机构。
不过主要问题还是题材类型。在奥古斯丁以一部《上帝之城》给整个中世纪思想史定调以后,教会系统研究和流传的历史著作,主要就是以基督教编年为主线的著作。而更早一点的史料著作则颇不重视,也难免,毕竟早起很多作品从基督教视角来看不仅大放厥词,还用希腊文写就。真是食之无味。
而此时大量的早起史料,传播途径就是穆斯林和拜占庭了。
主要是穆斯林,西班牙和西西里的伊斯兰政权统治者,将大量的希腊拉丁文作品翻译成阿拉伯文,用于伊斯兰世界的学术研究和实践。伊斯兰世界的扩展和贸易活力,使得文化交流空前活跃。而且这批作品等到文艺复兴前夕,讲成为欧洲重启动的核心。这个过程也就是大翻译运动。比如《高卢战记》等拉丁著作,希波克拉底的医学著作,凡是重要的、好使的,统统翻译。
很多人认为拜占庭在这一时期也有功绩,没错,但没法和穆斯林的贡献相比,首先是拜占庭已经沦为一个区域性的国家,交流上没有什么动力和活力。其实拜占庭西欧各国的联系并没有伊斯兰和西欧那么密切,由主要使用希腊文,贡献有限。
所以大致上,古代著作基本是从伊斯兰世界绕道传承下来的,而中世纪基督教会史料则在西欧地区持续产生,最后在文艺复兴的时候双方合流。
5. 你了解了封建朝代更迭的规律和原因了吗?
确切地说我国的封建社会制度建立,是秦始皇帝在公元前221年统一中国后正式开始,到孙中山领导的资产阶级辛亥革命,1911年10月10日推翻满清统治而结束。在这长达2000多年的历史长河中,共诞生了九大统一朝代。
很多人把封建朝代的更替总结成土地的兼并,农民阶级无法生存而导致揭竿而起。在我看来这些只是诱因,其实主要的原因,首先,从秦始皇帝开始,我们都是强权政治,例如秦始皇帝、汉武帝、明太祖、清圣祖等,这些皇帝手腕强硬,权利完全集中在自己手里,对于威胁自己权利的人,可以直接有效处理。其次,有作为的皇帝都是开国皇帝和参与开国的皇子皇孙们。例如汉太祖、光武帝、唐太宗、宋太宗等,他们知道是怎样获得天下的,都能够励精图治,对官吏治理都很果断。再者就是他们的后辈们,生长太平盛世里,不食人间烟火,以为天下完全是他们的家天下,没有进行知识更新,看不到社会变化,失去了民心。最后就是家天下,后辈继任者年纪小,权利被架空,或者社会改革不彻底,触动即得利集团遭到反扑。
具体改朝换代有以下四种情况,一是一把手失去统治权利,二把手篡权;二是统治阶级腐败无能,造成权利分化,门阀世家、即得利集团的斗争;三是对外族的融合,怀柔政策不彻底导致外族入侵;四是民族压迫,自古皆华夏为正统。
一、举例来说,秦、汉,很多人都说秦亡是暴政,我感觉是因为后世的儒家文化影响造成这样的说法。我个人认为由于秦始皇帝个人经历,让他对赵高过于信赖,他认为一个阉人无儿无女,而且和自己年纪又差不多,一定对权利没有过分要求。平时发号施令都是赵高实施,不管是二把手的宰相,及其他文武百官,都认为赵高就是代表秦始皇帝。所以不管是扶苏还是蒙恬,都不会怀疑赵高下达的诏书。我相信胡亥并不是个混球,首先自己也知继位不正,但权利又不在自己手中,身边又没有一个亲信可用,只得任人摆布。陈胜吴广的大泽乡农民起义,结果成就了六国贵族接机复辟,造成秦二世而亡。而汉不管西或东,不管是王莽、董卓,还是曹操、司马懿都是这个套路。
二、大家都知道隋唐两个朝代,是表兄弟关系。历史课本上讲的隋亡,是隋炀帝荒淫无度、好大喜功、连年征战导致民不聊生。可历史是胜利者书写的,可谁不知道是京杭大运河,让南北全面融合,到现在还发挥着她的作用;科举制让我们的文化更加繁荣,优秀的人通过考试成为对国家有用的人;他踏遍西北,让三江源青海融入华夏怀抱,威慑突厥异族不敢入侵;三征高句丽虽败犹荣,使东北异族发展空间缩小,无法对汉民族构成威胁。而这些措施是权利集中到皇帝手中,必然导致门阀世家、即得利集团权利流失,于是借百姓苦难的生活现实进行宣传,丑化执政者,凭借目前手中的权利篡权推翻隋朝执政者。而唐朝的灭亡也是他的封疆大吏们,如果皇帝能够安抚好他的子民们,谁会受臣工的蛊惑。
三、我们祖先不管从谁算起,都决定了我们这个族群,靠农耕辛勤劳动付出获取财富。在争夺生存空间的战争里,有屠戮战俘异族的案例,但为了获取更多的生产资料,就产生了奴隶,我们也从原始社会进入了奴隶社会。最初大家都是敬天地信鬼神,进行祭祀屠杀奴隶,可在长期的相处之下,语言习俗等有效地融合了。我们的活动区域也从黄河流域走向了各个流域,从中原走向了四面八方。我们的民族也慢慢有野蛮变得越来越善良,直到现在都感觉只要我们对别人好,别人也会对我们好。
当西汉和东汉的统治者征服部分匈奴等民族后,把他们迁到内地进行融合。虽然这些民族看上去已经被我们汉化,但血脉里的野性还没有完全被驯服,他们内心深处还想着抓住机会进行报仇。于是有西晋的五胡乱华,两宋的契丹、金、蒙古,最后就是明末的后金满洲民族崛起。所以说两晋、两宋和明朝,这三个朝代都是异族趁乱入侵,造成改朝换代。
四、两晋南北朝的分裂也是我们汉民族,最初进行反对民族屠杀压迫的战争。虽然隋唐的统治者有鲜卑族的血统,但他们他们的父系毕竟是我们汉族,因为我们民族认同是父系,所以两晋南北朝也是民族正统的争夺战。元朝的覆灭我们定义是朱元璋的农民起义,但大家都清楚蒙古族执行民族压迫政策,把我们分四等人,而汉民族北方的是三等,南方的为四等。虽然他们也部分汉化,但整体把我们当奴隶。朱元璋虽然是一个农民,但他的起义口号,和孙中山辛亥革命一样,都是要“驱逐鞑虏,恢复中华”,所以这三个朝代都是民族正统之战。
当然我们的民族由于是农耕文明,在古代各方面都比较落后的情况下,每逢天灾人祸民不聊生之时,当政者腐败无能,官僚世家横征暴敛、土地严重集中,是造成了失地农民起义改朝换代诱因。其主要还是权利无法制衡,官僚、门阀世家、即得利集团为了各自的利益,怂恿底层人民起义,借机镇压壮大来获取更多利益。
如今我们在伟大的中国共产党的领导下,全国各族人民同心同德,后世不忘前事之师,为了实现伟大的民族复兴,为了实现伟大的中国梦,为了实现共产主义社会而努力奋斗!
这是我个人的一点看法,你是怎样看的,欢迎留言关注,我们进行交流讨论,如果迷路了,请点一下小❤收藏一下,下次我们好想见[握手][握手][握手]
6. 为什么古埃及距今三千多年了?
学习历史重要的理由之一,就是从过去的失败中学习并加以改善。这句话适用于人生的方方面面,尤其适用于战争史。古埃及人比谁都清楚这一点。
他们在漫长的历史中,通过反复试验,甚至复制敌军的技术,打造出了最强的军队。他们的军队是如何进化的?又是为何在拥有最强军队的同时,却一落千丈,最终走向灭亡呢?这段历史会带给我们很多启示。古埃及军队的变迁古埃及从公元前3000年左右开始的第一王朝,到托勒密王朝被罗马共和国灭亡的公元前30年,存在了很长一段时间。古埃及的历史通常分为三个王国和两个中间时期。所谓中间期,是指发生内乱的时代,是王国与王国之间混乱的时代。随着时代的进步、埃及王国的更替,军事力量也有不断提高的倾向。为了改良军队,埃及人是善于向过去和敌人学习的高手。关于他们所使用的武器,我们将在后面的文章中进行论述,首先我们将追踪埃及军队的变化。古王国的军队古王国从公元前2686年持续到公元前2181年。这数百年间,古王国统一、稳定、富裕,是成功且辉煌的时代。正因为有了这样的条件,才造就了比以前更优秀的军队。但那不是我们今天想象的军队。埃及就像现在美国的州一样,由被称为“诺摩斯”(希腊语“诺姆”)的独立行政区划构成。各个诺摩斯被埃及帝国征服,跟随法老。每个诺摩斯都有决定日常运营的知事,召集志愿兵也是知事的工作。法老在任何时候打仗,都会把这些志愿兵团结在一面旗帜下。古埃及有42个诺摩斯,法老可以随时根据自己的意愿调动数量庞大的军队。但是,这些军队有几个大的缺点。首先,军队的质量称不上一流。当时的埃及基本上都是农民军。大部分士兵都是没有受过任何训练的下层男性。与罗马军队的士兵不同,他们几乎不觉得成为军队的士兵是一种光荣,而且工资也很低,只有面包和啤酒的生活补贴。第二,武器的质量也很差。一般部队的铜剑和短剑,只要一用力就会折断。士兵们对弓箭的使用也不熟练,且多用的是射程、命中性、阻力都较差的单重弓。也就是说,古王国的军队是量大于质。训练和装备都很简陋的大批农民部队向敌人突进。他们被称为“炮灰”,虽然也发挥了作用,但没有取得可喜的效果。更大的问题是,诺摩斯虽然被强行纳入埃及帝国的麾下,但曾经是独立的。这意味着在忠诚和奉献方面可能会出现问题。为了保持诺摩斯整体的团结,需要强有力的领导能力。这是第一中期的大问题。在这个时代,法老们为了控制个别的诺摩斯而奋斗,最终失去了对古埃及这一巨大团体的整体控制。作为代表不同势力的诺摩斯,在埃及互相战斗。中王国时期的军队古代埃及的军队在“中王国”时代得到了真正意义上的提升。这是从结束第一中期的曼图海特普二世时代开始的。他使用自己的军队,推翻了对手的王朝,以底比斯为据点,在一位统治者的统治下,重新统一了埃及。也就是说,将不存在的地方恢复原状,将所有的诺摩斯重新合并为整体。中王国的军队不再是由众多小规模志愿兵组成的军队。作为交换条件,这个时代的法老们致力于拥有训练有素、装备精良的常驻军队。当埃及从争斗的时代逐渐恢复时,这些军队的重点是防御。例如,森乌塞勒特一世在布兴建立边境要塞,将努比亚南部纳入殖民地。在那个时代,人们开始意识到当士兵在某种程度上是一种光荣。他们已经不再是没有受过任何训练的普通小杂鱼,而是具备了专业技能的士兵。这意味着军队将焦点放在了不会坏掉的武器、防具的基础上。中王国的军队准备好了今后的时代舞台。门图海特普和他的后继者们发现了旧王国军队的缺点,并努力加以修正。第二中间期的军队可悲的是,繁荣的东西最终一定会衰退。在中王国时代结束时,所有的成功都被认为是法老的功劳,结果他们陷入了自以为是,衰弱,再次导致了埃及的分裂。在第二中间期(约公元前1782—约公元前1570),由于这种不稳定和衰弱,被称为喜克索斯的人开始进入埃及烧杀抢掠。当墨内法尔拉·阿伊仓皇逃离宫殿时,喜克索斯袭击了孟菲斯,在阿瓦里斯建立了要塞化的首都。喜克索斯是来自东北部的亚洲人,在军事上比埃及人先进得多。他们被认为是一个嗜血残忍的民族,根据埃及新王国和马内托的约瑟夫斯(历史学家)的宣传,他们消灭了埃及,屠杀了市民,烧毁了一切,但实际上并没有考古学上的证据。埃及被喜克索斯和努比亚两个敌人夹在中间。面对技术领先的敌人时,埃及该怎么办?窃取对方的创意,然后加倍奉还。这正是法老世肯拉·塔阿、他的儿子卡梅斯和他的兄弟伊亚弗梅斯一世所做的事情。埃及军队复制了喜克索斯的武器,用它把喜克索斯和努比亚都赶了出去。埃及人从喜克索斯学到的东西是无法估量的。在喜克索斯的帮助下,埃及军队得以配备骑兵、战车、强力的复合弓和大幅改善的冶金技术。进入新王国时代后,他们拥有了技术先进的大规模军队。新王国的新军队从公元前1550年开始持续到1069年的“新王国”时代,曾是埃及获得重量级拳王金腰带的时期,因此埃及必须与其他对手展开较量。从很早开始,军队就不得不应付来自“赫梯”的威胁、来自东北的新敌人以及入侵埃及全境的“海之民”。赫梯虽然骁勇善战,但他们以战车为主的军队最终没能与全面的埃及军队抗衡。另一方面,“海民”几次困扰埃及全境,但都被镇压,阻止了埃及中央政府的崩溃。关于这些“海之民”,人们一无所知,不知道他们从哪里来,又消失到哪里去了。埃及人不仅从喜克索斯那里学习,而且自己也改进了很多技术。埃及军队的战车比其他中东军队的战车更轻、速度更快,拥有更优越的武装能力。埃及的战车和复合弓是能够轻易消灭敌人队伍的,具有破坏性的组合。步兵部队用的新武器也被设计出来。面对技术上处于劣势的邻国,“镰刀剑”这样的武器对埃及步兵具有明显的优势。因为这些装备都很昂贵,所以更注重对使用的部队的训练。装备和训练都是一流的。埃及军队的作用在这一时期发生了变化。军队不再是单纯的防卫部队,而是积极地与邻国作战。占领努比亚这样的地区,意味着埃及必须向外国常驻守备队投资。而且,埃及后来还与亚述、巴比伦尼亚等邻国敌对,因此士兵们不得不在远离祖国的地方作战。据推测,在拉美西斯二世时代,埃及军队达到了10万人。此外,他们还拥有由利比亚人、努比亚人和希腊人组成的军队。这些军队的组成人员不是奴隶,多为战败的俘虏。古埃及军事组织即使追溯到旧王国的志愿兵军队,古埃及军队的组织也相当合理。但是,与埃及军队的其他方面一样,随着时间的推移,军队的组织得到了很大的改善。旧王国虽然利用了各种各样的军事部队(射手和步兵),但并不是一支差别化的军队。中王国统一的军队带来了军阶的概念。在法老手下有统帅军队的最高司令官。司令官手下有各种各样的大将。最终,新王国引入了由步兵、装甲兵、海军3个主要部门组成的军队概念。步兵步兵由新王国时代征兵的士兵和志愿兵组成。这些士兵都是为了工资而工作,等级越高,报酬也就越多。另外,也有由外国雇佣兵组成的,因此他们似乎不是奴隶,而是自愿作为士兵服务的囚犯。从使用的武器可以看出,他们组成了各种各样的连队,由远距离射手、中距离长枪兵和长枪手、近距离部队组成。装甲兵一般认为是埃及的装甲师。这是由马牵引的机动性高的武器平台,前面是驾驶员,后面是武器负责人。战车虽然重量轻,但也装有武器,箭筒和标枪与战斧一起安装在侧面。能够近距离防御,远距离杀敌。虽然一辆战车就足以构成威胁,但埃及军队一次组织使用了100辆战车,就像切黄油的热刀一样,大破敌军。据说装甲军队的马和人都穿着最新的鳞片状铠甲,很难打倒他们,看起来就像不死之身。这些武器从外观上就足以让敌人感到恐惧,有记录称他们看起来就像蜥蜴男。海军很多人误以为埃及全是沙漠,其实古埃及人拥有一支优秀的海军。埃及人使用船只运送部队,但到了中后期,海军本身就具备了实力。在新王国时代后期,埃及军队变得庞大,兵站变得重要。如果没有能够运送部队的先进海军,埃及军队就不会有效率,也不会有威胁。古埃及军队衰落的原因古埃及军队善于从缺点中学习,每个时代的技术和战术都有进步,使埃及军队成为世界上战斗力最强的军团,在新王国时代挑战埃及人的国家,最后都后悔了。遗憾的是,不可一世的埃及军队最终跌落神坛。其主要原因是因为军队的费用得不到支持。结果,部署军队的成本超过了从军事胜利中获得的利益。更糟糕的是,强大的力量往往会产生巨大的傲慢。法老渐渐变得自以为是,忘记了让军队变得非常优秀的最初的教训。领导能力逐渐减弱,而且还重复了过去的错误。军队和率领它的人一样伟大,但最后,最伟大的战斗部队却被率领它的人弄得一落千丈。校稿:小罗7. 二战真的是正义与邪恶的战争吗?
先上结论:虽然“后起帝国主义国家想要扩张并侵占老牌帝国主义国家地盘和利益”是二战的一部分起因,但是二战的主旋律仍然是世界反法西斯同盟的正义之战。
第一,从目的上讲,轴心国是为了利益而侵略,同盟国是因为被侵略而反击,谁正义谁不正义清清楚楚。有回答说“都不是为了各自的利益而战嘛,所以其实是利益之争,无关正义与否”,这完全是混淆视听。每个参战方都为了各自的利益不假,但一个是想抢夺他人利益的利益,一个是为了保卫自己的利益的利益,这能一样吗?!
第二,从性质上讲,战争的性质不是由谁发起的或者谁是胜利方而定,而是由战争的目的、手段和结果而定。二战尽管有一部分英美法维护各自既得利益的帝国主义战争的性质,但是更多的是中国,东南亚,苏联的被动参战,甚至包括分别被占和被炸烂的法英两国,是国家独立和民族独立之战。
第三,从战败方在战后的态度上讲,连轴心国自己都承认发动二战是不对的,都在努力反省并积极弥补。如果说二战跟一战一样只是帝国主义国家之间的利益之争,无所谓正义与否,那为什么德国一直服气至今再不提那些被瓜分的领土,日本尽管因为各种原因模糊战争事实但是还是在经济发达之后参与了许多对当年所侵略国家的援助?意大利?不说了,意懒没什么好讲的。
第四,从结果上讲,同盟国在战后得到的巨大利益不是发动战争的目的。说“道德只是幌子,利益才是目的的”,难道是同盟国引诱轴心国来侵略自己的?简直笑话.....说这样的话,对得起死去的千万中国军民吗?
以上,二战是一场正义战胜非正义的战争,一场反法西斯战胜法西斯的战争。
最后简单驳斥一下“胜利即正义”之说。有句话叫“历史是胜利者书写的”,很多人把这句话套用在了这里。“历史是胜利者书写的”对于古代史近代史或许比较适用,但对于有充分记录手段的现代史恐怕并不适用。二战历史到底是怎样的战争双方都有详细的史料,自己去看,同盟国黑料一大堆,完全不是所谓的只有胜利者才能书写。说“胜利即正义”完全是颠倒是非,如果胜利的就是正义的,哪还分正义与邪恶,只剩强和弱了好嘛?那我抢你东西你反抗我把你打趴下,是不是我就正义的了?说“小孩才分是与非”的滚粗......
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